“古代诗文写作”是中国人民大学国学院本科生的必修课。写诗词,得通音律,这堂课讲的便是音乐与诗词的关系,授课者是一位身穿中式外套的年轻人。只见他从包里拿出件开孔的鹅蛋形乐器,一上嘴,空灵婉转的乐音氤氲开来。
年轻老师叫李萌昀,是个80后,中国人民大学国学院讲师。李萌昀吹的乐器叫埙。“别看样子不起眼,它可是中国最古老的吹奏乐器,已经有7000年的历史了。”他跟学生们讲。
一曲《卜算子》演罢,课堂便似回到宋朝,学生们已身处缥缈凄清的宋词里。其实上李老师的课,经常会玩这样的“穿越”。有时候是洞箫,有时候是吉他,有时是吟唱。执教4年,每堂课都精雕细琢,李萌昀说,与传授知识相比,他更希望传统文化能与学生们的生活形成某种关联。
“还有比这更精彩的职业?”
当李萌昀选择攻读中国古代文学专业,并将明清文学作为一生的研究方向时,身边不少人都有些惊讶——他可曾是个“言必称希腊”的人。
1999年,李萌昀考入北京大学中文系。那时的他热衷西方文化,尤其醉心古希腊,从荷马史诗到柏拉图,通读一气,甚至还排演过欧里庇得斯的悲剧。
“阅读古希腊,只是想为古代中国寻找一个参照物。我更关心的是自己的文化如何一步步走到今天。”李萌昀说,其实一开始目标就很明确。
2010年博士毕业,李萌昀又作出一个关键选择,放弃进科研机构的机会,选择了当大学老师。“我想成为好学者,更想成为好老师。”李萌昀说,走上讲台可以直接和上百个年轻人交流,帮助他们选择看待世界的方式,找到认识自己的方法,“还有比这更精彩的职业?”
4年时间,李萌昀深刻体认着这种快乐:“目睹学生的进步,感受到自己和学生一同成长,教学的乐趣自在其中。”
必须“睁眼看世界”
身在国学院教国学,李萌昀对自己的工作有清晰的定位:国学教育不是单纯地复兴传统,而是要对古代与当代进行双重的反思,从而构筑面向未来的中国文化。
“所以,绝对不能‘躲进小楼成一统’,必须‘睁眼看世界’。”李萌昀笃定地说。为此,他将新闻事件和文化现象引入课堂,与授课内容建立联系,用比较分析的办法,展示文化变迁的脉络。他必须花更多的时间备课,从最火的影视剧到最热的新闻事件,再到最流行的网络段子,他的课堂可谓“活色生香”,令学生们大呼过瘾。
一次上“古代小说与文化”课,李萌昀的课件中忽然出现了美国影星安吉丽娜·朱莉的照片,与之并列的是古代仕女图。从两张图片出发,李萌昀带领学生考察古今与中西审美观的差异,并从这种差异开始,去探寻根源和变化的过程。“既关注古今之同,也关注古今之异”,李萌昀的学术方法,在不经意间得以传授。
韩剧《来自星星的你》大热时,李萌昀花了两天时间“把情节过了一遍”,然后和学生一起分析情节模式和文化意味,让学生思考文化商品的生产过程。“其实大部分的古代小说和现在的日韩剧一样,也曾属于流行文化,有着类似的生产过程,”李萌昀说,“创作者如何定位受众类型、如何设置符合读者趣味的桥段,古今都有相通的地方。”
慕名来听课的人越来越多。人大财金学院的蔺忆雪说:“他鼓励我们透过事物的表面,去触及文化的本质,真正摆脱思维定势,用一种全新的眼光来看待周围的世界。”中国农业大学的孙忱已旁听了两学期课程,并留言:“您的课新奇而幽默,不是关于传统的老生常谈,而是关于可能性的探究,是对于世界的某些命题的质疑和提问,让我受益匪浅。”
从纸面研究到体会“真精神”
100平米见方,16张古琴优雅摆陈,琴书琴谱点缀四壁。这里是人大国学院刚刚建成的古琴教室,即将投入使用。李萌昀难掩兴奋之情:“这回可以好好做点事了。”
李萌昀早就做好了打算,他要组织琴社,把古琴当作青年学生契入传统文化精神的路径。他跟学生说:“不要只觉得会用吉他自弹自唱的男生很帅,其实能用古琴自弹自唱的男生更帅,”停顿一下,他狡黠地笑了,“当然,如果两样都行的话最帅。”这是一位乐器达人的“傲娇”。
这其实是他一以贯之的教学思路。他利用课余时间开设了诗词吟唱学习班,配合原汁原味的古代乐谱,引导学生品味古典诗词的意境。这样的体验更切合古代文人的审美生活,也更容易激发学生欣赏和学习的兴趣。一位参加完活动的同学激动地写道:“一曲清歌动九城,愿我……续写雕龙之声。”
李萌昀认为,如果传统文化研究只停留在纸面上,那么离古人的真精神总是隔着一层,推广传统文化,必须身体力行。为了保证学生参与,每次诗词吟唱活动都安排在晚上,为此,他时常半夜进家门,在办公室对付一晚也是家常便饭,但他甘之如饴。
“我想告诉学生的是,国学好玩,国学有用。”李萌昀的表情突然变得很认真,“只是它的用处,不在于为你提供政治权谋或商战策略,也不只是帮你获得快乐的内心,它的价值在于提供了更广的思考维度和更鲜明的参照﹔在古代这面镜子里,看清当下,也看到未来。”
“我不希望我的学生过度迷恋传统,他们应该立足当下,并承担起为中国文化开创未来的重任。”李萌昀说,这才是他的理想。
《 人民日报 》(2014年08月12日19 版)
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