读万卷书，行千里路，为了增强实地考察能力，增加知识积累，更好的感受历史的魅力，刘新光带领13级本科聂珊、卢昂两位同学，加入中国人民大学唐宋史研究中心赴山西游学的队伍，于5月19日至22日，对山西太原，忻州五台县、原平市及朔州应县，大同浑源县进行了为期5天的实地考察。

“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重”，我们怀着激动又憧憬的心情在五月的阳光下驶向太原，19日晚抵达山西太原。山西省博物院是游学的第一站。20号上午整装待发后，老师与我们一同参观了山西省博物院基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等 7 个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。虽说是自由参观学习，但在每次碰到老师的时候都会得到细心的讲解，甚至耐心回答一些关于文物稀奇古怪的问题。在书本和课堂上频频出现的不同种类的文物终于出现在眼前，西周晋侯鸟尊、商龙纹兕觥、刖人守囿车、侯马盟书等，珍贵的文物安静地摆在那里，满足了我们对他们的渴望，接纳了我们的崇敬。我们在博物馆复习了以前学习的知识，也学到了很多课本上难以直观叙说的知识，可谓收获颇丰。

下午在刘新光老师的带领下，游学大军到南城角村考察晋阳城古墙残垣。晋阳古城创建于春秋中晚期(公元前497年)，战国时为越国都城，北齐时为陪都，北汉为都城，唐代为北京、“龙兴之地”。三家分晋、西汉戍边、东魏霸府、北齐别都、盛唐肇基、五代战乱，历史上一系列重大事件都和晋阳古城有着密切的关系。宋太平兴国四年（979年），宋灭北汉，一炬焚烧晋阳，继而引汾水灌城，古城被夷为平地。现如今，这座曾经辉煌的晋阳古城只剩下零星的断壁残垣，即南城角村的遗址。后人不知其价值，很可能在破坏了原土墙修建了二郎庙，将其一分为二，渐渐的在不断建设中沉入地下。这也让我们不由得唏嘘。

从南城角村参观晋祠，鱼沼飞梁，晨钟暮鼓，位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨的晋祠就在我们眼前。“悬瓮之水，晋水出焉”。诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”这就是晋祠一绝的“难老泉”。泉水清澈见底，长流不息，才有“永锡难老”锦句的出现。除此，我们还参观了“晋祠三绝”的其余“两绝”，侍女像、 圣母像。宋仁宗天圣年间（1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。作为宋代遗构，圣母殿是中国现存古建筑中殿周围廊而前廊进深两间者的最早实例。老师们在与学生讨论圣母殿中各自说出自己的观点，并从专业的角度对圣母像出现以及被人信任的原因进行讲述，还带我们考察殿前石碑，使我们受益匪浅。

21号的考察主题为唐宋时期的寺庙遗存，一天内共考察了广济、南禅、佛光、延庆、惠济等五座寺庙。

一大早我们最先到达广济寺。广济寺位于山西五台县城东米市街北侧，俗称西寺。此寺始建于元代至正年间，寺内大雄宝殿为我国元代木结构建筑的独特范例，虽经历时间的洗礼，仍姿态丰满地屹立在世人面前。据《（乾隆）五台县志》：“广济寺，在县治西，元至正年间建，已就倾圮，清乾隆四十三年知县王秉韬重葺。”乾隆四十四年重修广济寺碑：“广济寺建于元代，土人呼为西寺，以其偏于县西门内也。寺制极巍峨，栋宇插云，斗拱焕日”。殿之前檐下悬有“大雄宝殿”竖匾一块，就是为乾隆四十三年 (1778)重修广济寺时悬挂的。殿内塑像共有30尊，保存完好，正中佛坛上塑像为释迦牟尼佛，两侧分别为文殊、普贤二菩萨，此一佛二菩萨，合称为“华严三圣”。另有罗汉塑像，表情丰富生动，线条柔和，姿态放松，体现了元代雕塑艺术水平之高。殿前有六节石经幢一座，经幢通高4米，下施扁平的须弥座，面雕石狮，幢身八面雕有佛像。我们在老师的引导下，对此经幢尝试判读，上刻字迹有所磨损，大部分字迹模糊不清，但仍可看出笔法有力，制作精良。

接着我们来到了佛光寺。他位于五台县佛光山的半山腰，三面环山，是现存最大的唐代木构建筑，有亚洲佛光之称。用梁思成先生的话说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。始建于北魏，毁于会昌灭佛，唐大中一一年（857）重建。寺内古建筑众多，如金代文殊殿、唐代经幢、北魏祖师塔。最有名者为唐代东大殿，其建筑、塑像、壁画、墨迹堪称四绝。佛光寺大佛坛主像五尊，当心间主像为降魔释迦，右手作触地印，左手捧钵， 趺坐于须弥座上。20世纪80年代初期，人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言，但老师们出于严谨对其是否还是唐代的墨迹，后世有没有重描存疑。寺内外墓塔7座，东大殿左侧六角形砖塔1 座，名祖师塔，是创建时主持禅师墓塔。塔两层，总高12米余，塔形为国内所罕见。佛光寺内的一批有价值遗物给了我们无限的感慨和学习的机会。

然后我们驱车继续驶向南禅寺。南禅寺坐落于五台县李家庄西侧，为我国现存早的唐代木结构建筑，也是现存最早的歇山顶式建筑，在亚洲和世界首屈一指，具有极高的艺术价值和历史价值。寺内主要建设有山门（观音殿）、东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿，组成一个四全院式的建设，东、西配殿为建于明代的龙王庙和建于清代的观音殿、菩萨殿。东跨院为僧房，明、清建筑。大殿即大佛殿，殿前设月台，形制特殊。屋顶极宽大，斗拱硕大，脊端的鸱吻遥相对望，更让人称奇的是整个屋顶由12根檐柱支撑，虽然重修时有加固墙壁，但也可知檐柱巧妙地分担了重量，未让墙壁承担更多。我们随老师环殿一周，大殿内有唐塑雕像17座，中是释迦牟尼佛双腿盘坐，两侧分别为文殊、普贤二菩萨，童子赤足，天王威武，雕塑有唐代雄壮的特点，生动异常。让人遗憾的是南禅寺曾经失窃，丢失过两尊最美丽的“似宫娃”供养菩萨塑像，这也提醒着我们要更加注重文物保护。殿内的一根大平梁上面，保存有不十分明显的墨迹：“因旧名（时）大唐建中三年……重建殿法显等谨志”，是此殿重建年代的佐证。此寺历史价值极高，值得继续发掘和欣赏，但时间短暂，我们也只得依依不舍地告别。

沿弯曲的山路行驶，我们很快到达了下一站：延庆寺，寺内建筑多为清式，唯大佛殿仍为金代原构。单檐歇山顶，建筑风格极为独特，承袭金代减柱造的方法，但将其发挥更佳，大殿没有金柱，不能更减，同时还巧妙节省一根四椽袱，空间大且宽阔，此举创造了新的手法，虽是孤例，但仍然将建筑水平提升到一个新的等级。寺前有宋景祐二年(1035)石幢一座，原4层，现存一层，结构别致，上面刻遵胜陀罗尼经，经末刊有“景祐二年岁次乙亥拾年辛亥朔拾五日……时见等字样”。

惠济寺是我们21日的最后一站，惠济寺又名慧济寺，我们随老师到达惠济寺后，却发现大门紧闭，一面让管理的村民帮我们开门，一面观察其门口的台阶，发现台阶的几层上都有斑驳的字迹，仔细辨认后发现为清代所造，不禁唏嘘一番，也警未着我们要发现文物，保护文物。进入之后，发现寺院不大，主要分为文殊殿、观音殿、伽蓝殿等。文殊大殿内壁角有一曹姑姑坐化像，其外部泥塑，其内确有人体骨骼。大家本只以为是塑像，当知道为真人坐化后都纷纷称奇，又惊又喜。刘老师也对这个寺庙表示惊喜，因为此寺本不在我们的计划中，但村民的淳朴，寺庙保存的较为完好，却给我们带来了意外的收获。当晚我们赶到应县，准备第二天一大早前往木塔参观。

22日清晨，我们赶在应县木塔开门之前就到门口集合，大群的燕子围绕在塔身周围，高耸的木塔威严伫立，给人以震撼之感。木塔建于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕，具有典型的辽代佛塔特点，也是我国现存传统木结构古代建筑中高度最高（达67.3米）、体崖最大、年代也是最久远的。共9层，其中4层是暗层，塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利，而各层柱网、梁架斗拱相互交替叠罗在一起，体现了木结构之雄伟。现在塔身严重倾斜，故不开放登塔，只可参观塔的第一层，中有释迦牟尼像，四周为明代所作壁画，十分美观。

因为净土寺距悬空寺路程很短，于是我们一边和老师聊天，一边走向寺庙，净土寺俗称北寺，创建于金天会二年（1124年）。主殿为大雄宝殿，金大定二十四年（1184年）重建。2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。该寺原有山门、舍利塔、天王殿、钟鼓楼、东西配殿、大雄宝殿、后殿、藏 经楼等。如今，仅剩大雄宝殿和配殿。其中，大雄宝殿深广各三间，平面略呈方形，单檐歇山顶，斗拱疏朗，尚可看出金代建筑风貌。殿内的藻井四面金龙盘绕，造型美观，构图精细，是研究金代建筑学的实物资料。四壁天宫楼阁为金代所作，美轮美奂。大梁上有重建的三个年代的木牌，最后一个时代为崇祯七年，让人感受到明末皇帝回天无力，却仍在为了挽救大局求神拜佛的无奈，但历史怎可逆，可叹可叹。

我们本次游学的最后一站为悬空寺，明王湛初有诗云：“谁凿高山石，凌虚构梵宫。蜃楼疑海上，鸟道没云中”，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 也因为它的高险，老师特意叮嘱恐高的同学注意安全，靠里侧走。北魏天兴元年（公元398年），北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365-448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年（公元491年）建成。唐开元二十三年（公元735年），李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。参观完毕，我们坐上学校大巴回到学校。

暮春初夏，莺歌燕舞。5天的行程，30人的游学师生大队伍，由不熟到熟悉的同学，本觉严肃但实际亲切和蔼的老师，把我们的安全放在第一位，尽心尽力开车的两位司机师傅，历史价值难估的遗迹，应得到更多关注的文物，还有动人的风景，这一切伴随着感动在我们的脑海中不断闪回。不断拉近的师生和同窗感情，不断温习的晦涩知识，不断进步和成长的我们，感恩着难得的机会，也有着不断努力向上的决心，前方路途仍远，定当竭力。

（国学院2013级本科聂珊珊）