“立身以立学为先，立学以读书为本。”

“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”

在刚刚过去的寒假里，

我们在团圆与欢笑之间共度佳节，

也在一页页书卷中沉潜与思索。

窗外北风轻起，岁末灯火温柔，

有人在史册中纵览兴衰更替，

有人在哲思中叩问心灵世界，

也有人于国学中体悟传统的深远与厚重。

在冬日清寒里，

书香如炉火，温暖恒久；

墨韵如清泉，润泽心田。

为引导同学们在假期中坚持阅读、沉淀思考，史、哲、国三院携手，举办了2026年寒假读书打卡活动。以书为媒，以文会友，一段段文字记录成长，一次次分享见证热忱。现在，让我们一同回顾——2026年史哲国寒假读书打卡活动的精彩瞬间。

一、寒夜读书忘却眠

从大雪纷飞到灯影摇红，同学们笃行不怠，坚持每日阅书、打卡。

春意萌动，火树银花。在烟火的暖意中，同学们依然展卷沉醉，与文相知，共赴书香之约。

二、奇文共欣赏

在每日共读的旅程中，大家也将收获感悟凝于文字，将思维火花点亮在每一份笔记里。

（一）卢飞宇：

在此次寒假读书打卡活动中，我坚持每日阅读，共研读了28篇《国语》。回顾这段历程，起初我常因不熟悉周礼祭祀术语或生僻字词而频频卡顿。虽查阅今注今译，困惑依然难解。前十天里，我的阅读体验极差，遇到不懂处就跳过，粗粗读完发现文字从脑中滑过，不留下一丝痕迹。若非为了打卡，我恐怕难以维系每日的阅读。

突然有一天，我想起上学期石老师教我们阅读《庄子》的方法：简言之，便是借助工具书，读懂每个字。于是，我遇到生字便查《说文解字》或“古音小镜”，不解文义就翻《国语正义》。工具书、网站、AI都成了我的得力助手。当我坚持不放过每一处疑难，艰难爬坡十余天后，终于迎来了突破。第二十一天，当我翻开新的一页，惊喜地发现不再一句一顿、龟速爬行，而是能够速览全文并准确把握大意。那些我曾查过的困难字词让我倍感亲切，那些我不曾见过的字词我能推断其大意。那一刻我突然意识到：阅读在精不在多，前期磨刀愈利，后期砍柴越快。如果没有坚持28天，如果没有挫败后的反思与阅读群的打卡提醒，我或许无法体验后期势如破竹的快乐，更可能经不起漫长困苦的前期考验而止步不前。此行让我确信：阅读要不断反思，要细水长流，要坚持到底，如此终能学有所获，不虚此行。

（二）宁家恺：

寒假四十九天，读书打卡二十八天，已居其半，日日竟读，受益匪浅。

或问曰：二十八日读书打卡实况如何？翻两页书，画几条线，拍几张照片，区区敷衍？抑或案牍劳形，夜以继日，笔耕不辍，将每一天过成高三式的内卷？

家恺笑曰：先生谬矣。其读也实，其记也易，打卡读书，要在得意忘形。会意而著，谈何敷衍？读书作记，本于自然，何须内卷？笔耕不辍，读写由人，何必究于是否劳神？子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”其如是矣。且杜甫云：意匠惨淡经营中。虽文章天成，妙手偶得，但若无琢磨深思，妙手何来？综其义，则二十八日读书可谓形简神深，“称文小而指极大”。

初读鲁迅先生《中国小说史略》，蔡元培称之为“著述最谨严”，是为中国小说著史的开山之作。其综述历代史书之艺文，而后细谈稗官之源流，从神话传说，两汉故事，魏晋搜神、文人记事，至唐之传奇，宋之话本，明清种种小说，可谓遍及包揽，规模初具，线条明畅。他认为两汉小说流传到今天的并非所有都是汉代人所作，至于宋人“说话”（即话本），又分述其类别：小说（各种奇闻轶事）、谈经（讲佛经、参禅悟道）、讲史（讲历代历史战争，《通鉴》）、合生（以谈说为主，间或夹唱）。明清皆小说，而明以人情（称之“世情书”，十分精妙）、讲史、神魔为著；而清神魔，讽刺，见才学者，狭邪，谴责等则为特殊。每每论述小说之史，又附作者所读小说作为例证，旁征博引，其浩瀚学识令人叹为观止。

鲁迅文章由文言著成，读之不易，若无打卡活动作为鞭策，或许早已中道折戟、半途而废。由此可见打卡活动之大作用。

《史略》读毕，十余天矣。然后择钱穆《中国历代政治得失》。一朝一论，汉唐宋明清以及总论，六七日堪堪读完。传统政治非绝对专制，亦具民主色彩，这种观点在其文中已是系统的创见，可谓得矣。然读书时其史观之民族色彩应有注意。

之后读田余庆《秦汉魏晋史探微》，钩沉索隐，见微知著，说张楚，青徐豪霸，李严兴废与诸葛用人，蜀史四题，孙吴的建国道路，都是从微末之处观照宏大问题，练达流畅，高明之至。

二十八日读书活动至此方止，但闲暇阅读也成自然，这也是读书打卡的一种延续。之后时日，小说读刘震云《一地鸡毛》，史论读王桐龄《中国历代党争史》。小说观人，现实风格似乎彰显着一种可能的未来，发人深省之余也诙谐幽默博人一笑，史论观势，从古时党争论及民国政党政治之得失，拳拳之心可知矣。然其论史，许多照搬史料，似乎将党争片段从史料摘出，只是作为间注，论力较钱穆《得失》稍显不足，同时史观仍是传统的君子小人式观点，可谓根基不合。或许因此时作者年龄尚浅（三十岁左右），且为民国之初，史学仍保守之故也。

此次活动，实在获益匪浅，十分感谢主办的老师同学，祝你们开学愉快！

（三）王圣涵：

28天的打卡结束了。翻看这一个月攒下的笔记，多少还是有些收获。

选择《从胡地到戎墟》等书目来阅读，一方面是贴合研究方向，一方面也是想看看那些“胡地”“戎墟”“粟特系突厥”的概念到底有多难啃。坦白说，前几天的阅读体验并不轻松。文献综述部分的各家之说、注释里那些日文英文著作、作者对陈寅恪的辨析与商榷，每段都要反复读几遍才能理清逻辑。但正是这种“读不懂”的状态，反而让人想要坚持下来。

回头来看，最大的收获倒不是记住了多少具体观点，而是慢慢摸到了一点做学问的门道。比如作者用“胡地”和“戎墟”这对概念切入，把河北的胡化问题从文化史拉到政治史层面讨论——这种问题意识、这种概念工具的运用，让我开始理解什么叫做“学术论证”。再比如他辨析“营州胡”的构成时，既指出粟特人数量有限，又强调胡人对军政的实际掌控，这种不简单化约的态度，也让我对“如何讨论复杂问题”有了更具体的感受。

当然，读的过程中也产生了一些自己的想法。比如作者以田弘正“戎墟”自称为核心论据，这个论证是否足够牢固？他关于政治偏见塑造胡化印象的推论，史料支撑是否充分？这些疑问记在笔记里，未必有答案，但至少说明我不是在被动接受。

28天养成一个习惯，这话可能有点夸张。但每天睡前空出半小时，对着同一篇文章来回琢磨，确实让阅读变成了一种惯性。更重要的是，这段经历让我意识到：那些看上去“高深”的学术讨论，只要肯沉下心去读，其实并没有想象中那么的遥不可及。这大概就是这次打卡最大的意义。

（四）张婧雯：

这次参加打卡读的两本书是朱光潜的《悲剧心理学》和余秋雨的《世界戏剧学》。虽然说是《悲剧心理学》，但是书中有不少基本戏剧知识和心理学知识，也包括喜剧，很适合对于戏剧的入门。而《世界戏剧学》范围广泛，几乎各个地区、古代现代都有涉及，通俗易懂，重点明确。每天少则看三四页，多则二十几页。我认为这是一个很好的督促自己利用寒假读一些书的机会，也从中获取了一些知识。最令我印象深刻的是《世界戏剧学》中对亚里士多德戏剧理论的其中一个总结：“亚里士多德显然不赞成只是刻画‘已有的样子’，而是呼吁戏剧家去求索它们‘应有的样子’。”戏剧到底应该承担什么责任？是写实，还是幻想，抑或二者兼备？这不仅仅关于艺术性，还关乎社会责任和社会理想。并且可以看到，在当代这也是一个颇具争议的问题，比如影视剧要的是“艺术”还是“生活”。我认为亚里士多德在戏剧里要的是艺术的生活，所以会推崇索福克勒斯而非埃斯库罗斯。

不过遗憾的是，由于懒惰，两本书都只看了一小部分，日本、法国、德国等国家的戏剧学没有读到，但都很重要，因此无论如何都不能忽略，需要后续补完。并且两本书都看的是电子书，手指滑动之间内容往往过眼就忘了，所以效率不高。

最后，很感谢有这么一个平台，也很感谢工作人员在假期里督促大家、分享读书诗词的巨大付出。

（五）张杨子恒：

进入大学的第一个寒假，在28天的书香中悄然走向尾声，今日，在开学前夕，我想需要做出一些回顾、留下几句思考。

应该说，我是很感激这样的寒假读书打卡活动的。之所以叫“再读康德”，实是因为高考之后也曾希冀踏入《纯粹理性批判》的大门，最终却由于缺乏毅力而不了了之。在四个星期的打卡过程中，终于能够完成这部伟大批判的近半程，尽管还是浅表疏识，但终究也是一场跨越三百年的思想对话；终究也是形成了5万余属于自己的笔记，拥有了今后可能的论文写作的基础。

我想，28个晨昏的相伴，带来的不仅仅是“阅读”本身的快感或者“假期并未荒废”的慰藉，实际上，在这四周的过程中，我也的确形成了一些属于自己的心得体会。

作为德国古典哲学的“源头活水”的康德哲学是一个庞杂的思想体系，尽管康德哲学的起步大抵是从《道德形而上学奠基》开始，而“三大批判”也是不可不攀的思想高峰；特别是被称为“第一批判”的《纯粹理性批判》，作为整个康德哲学的理论准备，更是就批判时期康德哲学而言具有奠基性意义。也因此，我选择将其作为假期的阅读书目，以此为未来康德哲学的进一步学习研究提供保障。

回顾28天的读书历程，我经历过“百读不通”的无奈时刻，也见过故乡凌晨3点的夜；我曾为一篇读书笔记的思路而反复通读全篇，也曾细致辨析一个“康德式词语”的真实内涵，在不同译本中“辗转反侧”。但如今，皆是“轻舟已过万重山”。

在读书过程中，我也曾怀疑现在进行原著阅读的必要性；但如今，我想对于自己，我可能已经能够给出部分答案了：原著阅读不仅是“必要的”，更是“有效的”，正是在《纯批》的阅读过程中，我产生了更多、更深刻的关于康德哲学的思考，如关于康德哲学中的“时间”范畴，其来源即作用；如康德哲学中的“想象力”究竟何在，究竟是新康德主义者继承了康德的批判哲学，还是海德格尔复原了伊曼努尔的思想脉络，抑或是二者各有千秋？在我看来，每个问题都是值得思考的，可以说，或许正是原著阅读能够使我发现一些“真问题”。

28天很短，哲学人生很长；我想，这次活动的经历或许会是难忘的，等未来某日，我再次翻开满是旁批的书页，我一定会想起那一个个俯身细读的夜晚。

（六）邹美怡：

在这个寒假，我有幸拜读了王奇生先生的著作《党员、党权与党争》。作者从组织角度考察国民党为什么会在国共两党的对峙结局走向失败，其论证由浅至深、环环相扣。

由于时间关系，我只读完了该书的前半部分，也就是一至五章。在这部分，作者分别从国民党学习俄国共产党、基层国民党组织、与共产党的关系变化、国民党的重要会议以及从革命党向执政党转型这五个方面，论述了国民党的一些特征。

该书从作者的自序中就能看出，其最大的特征在于从“治党史”的角度切入，不同于传统的“党治史”，即证党作为一个整体参与外部斗争和行使国家权力等事务的历史，作者聚焦于国民党自身组织建设、组织管理和组织发展演变的历史。这就相当于把国民党内部剖析开，观察其血管与身体组织具体的弊病。这边有了细致与根本性的优势，可以从根基看出国民党在对峙中失败的原因。

在作者的论述中，令我印象最深的一点就是：国民党“不要民众”。从孙中山开始“对中国老百姓的政治文化素质一直持悲观态度”，到后来国民党上层建设以精英化、资本化为主，国民党与群众的关系走的越来越远。而这就像大树失去泥土下的根基，失去民众，首先导致的就是党的影响力深入不到基层，紧接着就是党组织成员质量的严重下降——这点从国民党“清共”以后冲刷掉大批忠诚且高质量的党员就可以看出，再然后就是这些贪腐的上层党员派系林立、相互斗争，最后就是党组织的松散与腐烂。

这让我又想起中国共产党以人民为中心的号召。心怀百姓，不仅是壮大力量的助力，更是维持一党持久发展、焕发光彩的养料。将党的日常工作公之于众，在阳光下运行，更是中国共产党勇于自我革命、强化党风党纪建设的根本。

有句古话叫：知己知彼、百战百胜。经过这次阅读经历，我深刻领悟到从另一方的失败中汲取教训、取长补短的重要性。在学术研究中，我们也可以从不同角度、不同侧面研究同一个对象，往往也会得出更丰富的成果。

（七）曾舒蕊：

“好几年后，在港战中当防空员，驻扎在冯平山图书馆，发现有一部《醒世姻缘》，马上得其所哉，一连几天看得抬不起头来。房顶上装着高射炮，成为轰炸目标，一颗颗炸弹轰然落下来，越落越近。我只想着：至少等我看完了吧。”

上述文字摘自张爱玲的《忆胡适之》，是一段关于战时在港大图书馆读书的回忆。之所以选这段话作为开头，不只因它贴切地道出许多爱书人那种“若为读书故，万事皆可抛”的状态，也因活动开始前我真的去了一趟冯平山图书馆。

这次打卡的前三周我选择的都是张爱玲的书，从戏剧集《六月新娘》《一曲难忘》，到散文集《华丽缘》，再到论文集《红楼梦魇》，最后一周才回到专业书的现实。算来已将近五年不曾好好读她的作品，上学期偶得机会在周间某个固定的晚上读那两本新出版的自传体小说《易经》《雷峰塔》，字里行间的人生细节依然教我生出一种亲切的怅惘。

于是决心重新做个张迷。从容易入门的戏剧集开始。容易并不代表结构不精巧、笔触不细腻，只是相较于张的小说来说，这些戏剧在落笔时便具有更强烈的市场化倾向，要讨寻常观众的欢喜，门槛自然也就较低。门槛高的是那本《红楼梦魇》，作为张的学术研究成果，对本身不谙红学的人来说十分具有挑战性。五年前我啃不动，借由这次活动的契机重新翻看，许多地方依旧一知半解。其实让我印象最深的还是《华丽缘》，一来书中多篇文章在别的选集里已被收录过，重逢时就少了生分，二来开卷的《异乡记》，虽是残稿，但仍然能体现出作者对真实生活片段抓取、编排、叙写的能力之深透，我认为作为一篇散文是相当成功的，张后来许多故事的灵感也藏在这篇之中。她的文章不沾土，根却扎得深，扎在中国的人情世故里，扎在那些说不清道不明的生老病死、柴米油盐里。

（八）陈映竹：

这时我本科期间之后第三次参加读书打卡活动了。第一次，打卡打到一半开始懈怠，虽然打满了规定的次数，但是读书笔记的质量并不是很高，最后也没有拿到一等奖。第二次参与打卡，因为出去旅游的缘故，打卡暂时中断了。最后更是刚好比规定的最低打卡次数少一天，真是令人颇为遗憾。然后就有了第三次，我想，这次我能不能坚持到底，打满28天？怀揣着这样的心情，我又一次报名了读书打卡活动。

然而，坚持到底并没有我想象中那么简单。假期生活的安排总是充满变动的，小创、旅游、比赛、过年，每一项都在牵扯精力。特别是根据我对自己的了解，一忙起来很容易忘记一些事情。于是，我采取了“纸质打卡”的解决方案，每在小程序上提交一次打卡，就在日历上打一个勾。这种可视化的进度不仅是一个鲜明的提醒，也给打卡本身增添了一些乐趣。

在书目的选择上，我在本次活动期间阅读了多本书。首先是《技术与生活世界》，是技术现象学的代表作之一。难点主要在于中译本本身语言的晦涩和现象学理论本身的思想深度。第二本是Philosophy of Biology。这本书是我一直以来就想读，然而一直没有找到时间的一本。它的难点主要在于要读三遍：英文原文一遍，大概理解基本含义；中文翻译（使用翻译软件）一遍，将一些学术术语进行中英对照；最后一遍交给deepseek，看看我的总结还有哪里不到位。因此，短短十几页的内容，哪怕只是弄个大概，都需要将近一个小时的时间。然后是《新教伦理与资本主义精神》，相对来讲阅读难度和目标更低一些，因此被我当作了旅游期间保持打卡的“过度”。最后几天打卡日，为了应对小创，我还去读了《技术哲学经典读本》《关系5.0》等书的片段。总而言之，这段时间里，我的阅读生活非常丰富多彩。

最后，感谢一下忙碌的主办方同学们，感谢一下坚持到底的我自己。希望下个寒假还能参与到这样的活动当中~

（九）方怡诺：

假期开始前便物色了许多本书，把学期中想看而没时间阅读的书全部挑出来，信誓旦旦地觉得自己这么多日子一定能读完。然而寒假生活热闹却零散，外出游玩占据了不少时光，归家后常因疲惫不愿捧起书本。如果不是因为参加了书院的读书打卡活动，在那些心浮气躁的日子，我可能不会选择阅读书籍，于是想看许久的书再次被搁置。正是每日打卡的“呼唤”，让我坚持着每日读书，哪怕再忙碌，也会留出至少半小时，与文字静静相处；再浮躁，也会强迫着自己静下心来，感受纸页的纹路。

在这次读书打卡活动中，我认真阅读了《置身事内》，觉得精彩的语句及时做了记录，阅读时觉得些许迷糊的地方做了思维导图帮助自己梳理，收获颇丰。这本书以平实的视角解读政府与经济的关系，这是我之前鲜有了解的领域。作者通俗的讲述让我明白政策落地背后的逻辑与考量，打破了我对经济议题的固有认知，也激发了我对相关问题的兴趣。真实发生的事例与作者的论述帮助我将课程中学习到的抽象理论一点点地和实际经济运行结合起来，也补充深化了我对经济学理论的认识。

感谢史哲国学院联合举办的此次读书打卡活动，为我们搭建了坚持阅读的平台，让热闹丰富的寒假浸透着书香。希望未来能继续坚持每日读书，于喧嚣与浮躁时在书页中找回内心的平静。也期待着参加之后的读书打卡活动！

（十）郭子涵：

在这个寒假，很高兴参加了这个由历史学院、哲学院和国学院共同举办的的读书打卡活动。这28天的坚持让我收获了很多。在活动开始前，我感觉28天太长了，根本坚持不下来，但还是抱着试一试的心态去做了。过程中，也有很多次差点松懈而放弃。大多数时间我都是晚上才能静下心来好好地阅读、好好地写读书笔记。有的时候实在是困了，我也没有硬撑，而是选择相对简单的部分阅读，暂时跳过比较艰深的思考，留给状态更好的时间。

我一共读了两本书，分别是邓晓芒的《德国古典哲学讲演录》和赵毅衡的《符号学讲义》。读《德国古典哲学讲演录》的动机很简单，大二上学期的西方哲学史中德国古典哲学的部分我实在不太理解，于是选择在寒假补补课。这本书是邓晓芒教授07年在武汉大学的授课讲稿，详细地剖析了康德和黑格尔的哲学，并简单介绍了费希特和谢林，讲解深入浅出、口吻亲切，对把握他们哲学的概况深有裨益。《讲演录》提供了理解德国古典哲学的线索，为深入了解、阅读这几位哲学家打下了基础。《符号学讲义》是一次有益的拓展阅读。读这本书之前，我只对符号学有一个含糊的概念，而这本书以清晰的逻辑和明确的框架展开了对符号学不同主题的介绍，正是我所需要的。在读这本书的时候，我很惊喜地了解到符号学与现象学的联系。这也是阅读中收获感的重要来源吧。

当我完成所有打卡的时候，我如释重负，我很高兴我坚持下来了。不过，虽然打卡结束了，阅读并不会结束。我会坚持阅读的习惯，这是我在本次活动中最大的的收获。

（十一）李思彤：

在这二十八天里，我采用边阅读边做读书笔记的方法，深入阅读张光直先生的《中国青铜时代》。他对夏商周时期中华文明新颖独到的研究视角，给了我许多启发。其中最让我有感触的，是他将中国考古学与人类学相结合，使用了萨满考古学理论。他采用文明比较互鉴视角研究中国史前时期的宗教祭祀，将中国商朝（及以前）的巫术与亚洲、美洲大陆宗教的宇宙观、艺术、宗教文化进行对比，指出它们的宗教同样属于萨满教，认为宇宙分为三层，巫师的灵魂能游走于不同世界之间，在动物的辅助下沟通天地。与西方文明的破裂性不同，中国文明与玛雅文明的宗教同样具有连续性。在这样的文明里，人们主张人与自然平等，天人合一，靠着上层建筑而非生产力的变革将财富集中到统治阶级的手里。张光直先生的研究推动中华文明考古学研究成为世界考古学研究体系当中的一部分，一方面在个例中探索出普遍性规律，另一方面也用个例丰富了普遍规律背后的证据。这本书让我认识到夏商周三代不仅仅是中学历史课本上所讲的三个前后更替的王朝，更是三个曾经在中华大地上并行存在的列国。它们虽然是三支文化，但是存在着许多相似的、一脉相承的因素，比如二分制、重视对青铜器铸造原材料与技术的控制、贵族分封、城郭建造等。这三个国家发展程度相当，一方面促进了华北地区自然资源与生产品的进一步流通，另一方面也通过对外部威胁的忧患意识与国家间的竞争来加强对内统治，促进着国家的发展变革与国家意识的强化，推动着中华文明历史的洪流滚滚向前。

三、读书破万卷

“文韵悠长，初心不改”，历时三周的寒假读书打卡活动圆满结束，同学们在书香浸润中收获成长、积累心得。经过统计总结，同学打卡情况如下：

（一）28天全勤

曾舒蕊、李思彤、王圣涵、卢飞宇、宁家恺、张杨子恒、陈映竹、张婧雯、郭子涵、方怡诺、邹美怡

（二）满21天

滕世霖、刘珊羽、蔡宇轩、李瑞雯、张婧、方恒、王亦轩、惠子玟、詹嘉明、黄佳怡、吴佩泽、吴冕芝、唐韬

（三）满15天

谭思睿、刘雯、杨皓月

四、结语

这个寒假，我们以书作桨，溯流而上，在浩瀚文海探寻先贤足迹；以墨为光，驱散迷惘，于字里行间点亮心灯。或许，你已体味“读书不觉已春深”的沉醉，收获了“纸上得来终觉浅”的思辨，拓展了“坐观万象入襟怀”的胸襟，拥有了“心远地自偏”的澄明。寒意渐退，春光在望，新学期的钟声已悄然临近。让我们继续以书卷为伴，不负光阴，在行走与阅读之间积蓄力量，乘东风扶摇而上，奔赴更辽阔的远方。

排版|柯竹雅