8月22日到9月3日，国学院07级硕士研究生和05级本科生一起参加了国学院第二届游学活动，途经三省六市，包括山东省济宁、泰安，江苏省扬州、苏州，浙江省杭州、绍兴。我们游历了孔孟故里，爬了五岳之首泰山，重温了二十四桥明月夜，赏竹于江南园林思索人生，漫步西湖畔谈论释儒道，穿梭在水乡里弄中寻找鲁迅的足迹。行程中的六场讲座，更让我获益匪浅，曲阜师范大学的教授澄清了历史上的真假孔家店，扬州 大学和苏州大学的教授为我们讲授了光辉灿烂的吴文化，绍兴文理学院的教授则在黑板上更我们画了一副绍兴的人文地图，令人叹为观止。 这才叫把教育融于实践中。半个月的游学，我看到了很多有意思的东西，也听到了很多有意思的事情，同时也在促使我去思考问题。身为学宗教的学生，我思考的是宗教对当地社会文化的影响；身为国学院的学生，我还思考着如何让传统儒家思想存续下去。在思考第二个问题的时候，我心中是怀着悲观的态度的。扬州最大的园林‘个园’中有一副楹联，叫“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”。可是在我们这个时代，已经步入工业化、信息化的时代，儒学早已失去了农耕文明这块社会土壤。我又看到许多人不再捧着孔孟原著去参悟其中的真理，反之以唱歌跳舞为文化的代名词，儒学的传承连形式都没有了。更令我心痛的是，在孔孟故里，我看到很多人去拜孔子像、孟子像，乃是为了升官发财，斯文扫地无过如此。在大成至圣先师——孔子的坟前，我驻立了良久，思考这些问题，我希望这位万世师表能够给我一些答案。当然，夫子已经不会说话了，我再等下去，也是徒劳。我只好捧起《论语》。 子曰：“行有余力，则以学文。”这是夫子在《论语》中给我的提示。自己总在想着别人为什么不去读《论语》，可是自己有去读吗？知道了温、良、谦、恭、让、恭、宽、信、敏、惠，自己有去行吗？自己躬行实践才是我能为儒家思想存续下去所做的一点贡献。古代的读书人不是个个要读《论语》吗？不是个个都知道要做个谦谦君子吗？可是古代的读书人中还是出了很多小人。所以，若自己不去实践《论语》中的真理，就等于白读了《论语》。 《大学》里面讲道：格物致知正心诚意修身齐家治国平天下。这个次序是很有道理的，人若先不把自己修好，怎去劝别人从良为善呢？若是自称读过孔孟书的，就当以孔孟为表率，做一个光明坦荡的君子，让众人信服，这样才有更多的人加入到存续儒家思想的队伍来。因此，无论将来能想出多少对策来解决传统儒家思想的存续问题，首要一点还是自己躬行实践，以自己的行动来感化人。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”。夫子言之凿凿，我辈当行之切切。 文/励轩